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西林凤岭卓氏族谱续修简报19——陆丰寻祖记  

2012-06-09 23:28:24|  分类: 修谱简报 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 2009年7月4日 - 海珠儿 - 海珠儿 blog

 

    不到北京,不知道自己官小,不到上海,不知道自己钱少,到了陆丰,才知道卓氏之兴旺!

    海陆丰地区,一九八八年初经国务院批准以原海,陆丰的行政区域建立起来的地级市,今称汕尾市。辖海丰、陆丰、陆河三县和市城区,共设置3个办事处、40个镇、10个乡,13个农林场,并设有红海湾经济开发区(位于城区境内)和华侨管理区(位于陆丰境内)两个市辖经济区。总面积5271平方公里,总人口359.23万人(2008年)。全市旅居海外的华侨和港、澳、台同胞近百万人。在口头上,人们仍沿用那个亲切而具有沧桑感的名字——海陆丰。

       海陆丰沿海冲渍平原,特殊的地理位置,得天独厚的环境,是我们卓氏繁衍生息的旺地,据了解,目前在陆丰有卓氏人口近12万人;在海丰也有近4万人;在汕尾也有近2万多人。到了陆丰,就好像回到了阔别已久的家里一般。

       62早上7点我们便从华城出发,途经五华安流、绵阳、桥江等镇,奔赴陆丰,由于走的是省道,所以车速不是很快,到了上午1030才赶到陆丰。事先已联系到了凤岭宗亲金泉在陆丰等候,为我们此行的向导。金泉宗亲热心族内事务,在汕尾工作多年,会讲闽南话,是我们此次陆丰寻祖的好帮手。

        上午1100我们先找到在陆丰市区一南山公后裔,听说他家里有族谱,因而我们便第一时间赶到他家里,翻阅族谱,可是经了解,陆丰也没有年代特别久的族谱,现在我们所看到的也只是近十几年重新整理过的,收录的都是南山公的后裔资料,也不尽齐全,并没有找到我们的赟公世系。

       吃过午饭,我们计划深入卓氏聚居的村庄去找找,看有没有线索,尽管刚才见到的那位陆丰的朋友,建议我们不用再去找了,因为他这本族谱是经老谱整理过的,很齐全的了。再找恐怕也难有结果。虽然如此,但考虑再三,我们来趟陆丰不容易,大家还是一致决定深入村庄去找找。

       下午一点,在驱车行进中,我们路过南塘镇——南山公安息之所。车虽还在马路边,可是已经可以遥看几公里远的南山公墓地了,于是大家决定,趁此机会去拜谒南山祖墓。中午130我们便来到了南山公墓地,整座山虽不高,但有仙则灵,在陆丰谁不知道南山公的名气。如今,来到山上,南山公墓旁,显眼地矗立着“万古流芳”石碑,陆丰市指定文物保护单位,卓植夫妇合葬墓。每年三月最后一天,南山公墓的祭祀规模都达两、三万人,那天参加祭祀的不只是卓氏裔孙,还有其他各姓氏的百姓也自发加入到这一祭祀之中,南山公已经成为了陆丰人心中的神。

        都说南山公最显灵,果不其然,在我们刚上到山上的时候,紧接着就开来两辆小车,径直朝山上开来。来了四个人,都拿着香纸烛宝,看来也是来祭拜的。闲暇之余,我看他们应该是本地人,就和他聊了起来,原来他的名字叫戊寅,是桥冲那边的宗亲,也是理事会成员之一。真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。我们真愁不知该如何去找那边的宗亲,现在碰到了戊寅,真是天助也。我们说明了来意,戊寅马上就和村里联系,准备前往。于是,我们便在他的带领下赶往桥冲。行程约十多公里,先赶到戊寅家里,他为我们找到了宗亲妈胜,他比较了解。按旧谱所说,我要找曲涌东庵和西庵这两个地点,但是他们都不知道,看来旧谱上所说的地点已经和现在不统一了。最后,他建议我们先到南山公的祖屋那边去看看,就两三公里远,湖东镇曲清村。到了曲清村,村上的书记已在等我们了。在书记的帮助下,为我们找来了一本老谱,我认真翻阅,发现这是一本复印稿,年代不超过一百年,里面很多内容都是南山公的世系,也有很多关于得庆公的记载,诗、赋之类一堆,这都我们手上已有的资料相同,所以没有再拍照了。最关键的是我们依然看不出上祖世系的传承。

    到了下午430,陆丰卓氏宗亲会得知我们五华宗亲到访,水营、清富等副会长都想我们见见面。于是,我们驱车近30公里,再次赶到陆丰市东海镇卓氏宗亲会所面谈。来到宗亲会所门口,看到这里像样的办公环境,里面规章制度之齐全,我们再一次从内心折服,潮汕宗亲对待宗族事务是如此的虔诚与认真。

    水营、清富等副会长都非常热心,都表示愿意尽一切努力,为我们此次寻访祖源提供帮助。晚饭之后,已是晚上800,我们再次回到宗亲会会所,这时,宗亲会为我们介绍了禾潭的宗亲副会长飞奋;秘书长奇飞。据他们介绍我们五华这一支,有可能是他们禾潭迁上去的,他们还讲了一个老一辈流传下来的说法:他们禾潭的开基祖乐山公,因为到五华教书,后来在五华再娶妻生子,就没有回去了。晚年回陆丰看老婆、孩子之后,再回五华的路上去世了,后来两边都派人去运灵柩,可是放着两副棺材,结果,有遗体的那副棺材被运回了陆丰安葬,现葬于八万的“单凤朝阳”。而另一没有遗体的棺材,里面只有几件衣服,被送回了五华安葬,成了衣冠冢。此一说法,在桥冲禾潭这边流传甚广。为了考证这一说法,我们决定,明天早上八点出发,赶往八万,去乐山公墓地看看。

        63早上八点,在副会长清富、飞奋等的带领下,我们先赶到了桥冲禾潭的村委会,在村书记的帮助下,为我们找到了几位年长的长辈提供帮助。本来他们这边也有族谱,可是现在被送到印刷厂去了,所以现在还没法看到。所以,他们先带我们去参拜乐山公祖屋,然后再去祭拜了英玲姑纪念堂,最后赶赴八万,拜谒乐山公祖墓。祭拜完以后,我第一重要的事情便是对墓碑上的文字记录拍下图片,以作研究。仅从墓碑上记录的内容来看,我们无法得到准确的信息,因为此墓是以明朝崇祯年间所立。我再询问了几位长老,推算出乐山公也应该是出生于明朝初年左右。因为在英玲姑纪念堂的石碑上,明确记载英玲姑生于公元1425年,而乐山公是英玲姑的祖父,那么30年一代计,乐山公出生大概就是1350年左右的时间。闲暇之余,一览墓地周边山景,“单凤朝阳”名不虚传啊,清朝乾隆四十六年当朝一品太子太保兵部尚书大将军,功升陕西固原军门提督卓洪遂,正是乐山公之裔孙。

        时间匆匆,从山上下来,已是1100多了,于是大家决定先去吃过午饭后再作打算。根据多天的走访,根据目前的资料,我们还不能太早作定论,因为名字不相吻合。为了在回来之前,把资料收集齐全,午饭后,我们重返乐山公祖屋,对祖屋内的祖牌文字内容再一次认真地逐一拍照,以便和各种资料相印证。中午200多,我们决定启程返回五华。

        另据说法,在曲清、华美一带水库后,有一赟公的拜亭,以前此处居住的都是得庆公的后裔,后来陆续搬走了,此一说法还需要日后印证。

        此时此刻,我的内心非常矛盾,有时甚至想退却,或许是在寻祖之路上遭遇了太多的困难,比想像中的还要困难吧,势单力簿,孤掌难鸣啊!我想,此刻,用六个字来总结恰好不过了“剪不断,理还乱”。

        最后,我们族谱续修委员会一行再一次真诚地向陆丰市卓氏宗亲会的全体成员致以衷心的感谢!对于我们此次陆丰的寻祖之旅,能得到您们热情的帮助与亲切的接待,是我们此生之中最大的荣幸,感谢您们!

    附相片:

 

西林凤岭卓氏族谱续修简报19——陆丰寻祖记 - 宁静致远 - xilinzhuo

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